中新網 7月4日電 美國《僑報》3日刊文指出，當原本聖潔的母乳、私隱的貞操都可以被用於罔顧倫理換取財富或通往財富的捷徑。
當一切事物都可以物化，當金錢完全凌駕於道德和倫理之上，那麼少數富人群體可以說實在病得不輕。
在當下社會，如何守護道德倫理，值得深思。
文章摘編如下：
母乳是嬰兒成長的天然食物，但近來，在深圳富人圈內，卻出現了成人與嬰兒「搶食」的現象。
母乳被奉為時尚養生品，富人高價聘請「奶媽」，哺乳期女子「拋夫棄子」應聘上崗。
中介更是打出了「可對著乳頭直接喝」的噱頭，讓人大跌眼鏡。
從媒體報道來看，如今的奶媽收入不菲，月入萬元左右。
能負擔如此高昂費用的僱主畢竟是少數，其身價彰顯無疑。
而正值哺乳期的女性更是稀缺，利用自身資源優勢換取可觀的金錢回報，似乎也並無不妥。
姑且不論這其中人乳交易的合法性，也暫且相信富人不至於淪喪至以此進行色情勾當，那為何此舉仍飽受詬病？
聯繫到近日的另一則關於「富豪相親」的新聞， 400 名年輕女性通過五大環節考評獲得入場機會。
甚至有人用「處女證明」秒殺競爭對手，人們不禁要問，當比爾·蓋茨、巴菲特忙著捐款時，部分中國富豪卻在忙著選美女、喝人奶，他們究竟怎麼了？
這個擁有大部分社會財富的少數群體看來「病」的不輕，但反思之，這與社會大眾的「溺愛」不無關係。
富人因其身價的特殊性，理所當然會受到公眾的關注，甚至是仇視，每當他們做出一些不良示範時，就會成為他們劣跡簿上新的一筆。
而在一些利慾熏心的人眼中，富人更像一塊「肥肉」，因而有了為之介紹「奶媽」的中介，有了手拿「處女證」的妙齡少女，甚至還有更多遊走在法律紅線邊緣的產業鏈。
當原本聖潔的母乳、私隱的貞操都可以被用於罔顧倫理換取財富或通往財富的捷徑。
當一切事物都可以物化，當金錢完全凌駕於道德和倫理之上，社會的底線究竟何在？
法學家 耶林 說過，法律是最低限度的道德，剩下的部分應由社會來決定。
而一個社會，如果因迷戀財富，始終踩著法律的紅線，那只是勉強及格，如何守護道德倫理，值得深思。
作者：鍾海之
編輯：鄭華
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